Таты (этническая группа крымских татар)
| Таты | |
|---|---|
| Самоназвание | татлар, tatlar |
| Язык | крымскотатарский (средний диалект) |
| Религия | ислам суннитского толка |
| Входит в | крымские татары |
| Происхождение | кыпчаки, крымские готы[1] |
Таты (крымскотат. Tatlar), также иногда именуемые как горные татары (крымскотат. dağlı qırımtatarlar) — одна из трёх крымскотатарских субэтнических групп[2], которые до депортации проживали на территории Крымских гор[3].
Этногенез
Как пишут некоторые исследователи, таты являются потомками проживавших на территории Крыма готов[1][4]. Как писал антрополог Г.И.Петров, у представителей данной субэтнической группы, в отличие от других, сохранились некоторые черты физического облика крымских готов, такие как высокий рост, светлая окраска волос, глаз и кожи. Другой же исследователь, М.Я. Чореф, указывал на связи с племенами черкессов, в частности, он обнаружил на башне Кыз-Куле, что располагается рядом с Черкес-Кермен, значительное количество черкесских тамг, говорящих о тесных связях этого района Крыма с Кавказом[1]. Также указывали на сармато-аланский расовый комплекс, связанный с обитанием скифов и аланов и салтано-маяцкой культурой, широко распространённой в степях Восточной Европы вплоть до IX века. Интересно, что при изучении расположенных на противоположных берегах Печенежского водохранилища двух памятников VIII-X веков находились вещи, характерные для культуры как алан, так и протоболгар.
В IV веке в Причерноморские и Приазовские степи проникают тюркские племена в лице гуннов, протоболгар и хазар (позднее печенегов и половцев), которые ассимилировали аланское население, но одновременно с этим перенимали элементы культуры во многом потому, что по сравнению с тогдашней тюркской она была более развитой[1]. Именно с хазарского периода начинается языковая ассимиляция населения Северного Причерноморья, в том числе и Крыма. Тем не менее, несмотря на переход на тюркский язык, сармато-аланский культурный комплекс сохранялся среди населения Крыма вплоть до начала XX века. О чем свидетельствовали заметки Вильгельма Рубрука и христианского миссионера Феодора[1].
Язык
Говорят на среднем диалекте крымскотатарского языка, который относится к кыпчакской группе, но имеет большое количество огузизмов, а также заметное число слов арабского и греческого происхождений[1].
Культура
Традиционное питание
Таты занимались в основном скотоводством и садоводством (преимущественно выращиванием винограда)[5], а также охотой и бортничеством. Под влиянием земледельческих народов традиционно употребляли в пищу мясо (шашлыки или шиш-кебаб, голубцы в виноградных листьях или долмасы, суп шорба и плов), молочные продукты, а также фрукты и овощи[3].
Традиционная одежда
Под влиянием турок таты носили османский (или левантийский) тип костюма: мужчины носили туникообразную рубаху (кольмек, кулек), халат (знатные люди поверх носили халаты без рукавов или с очень короткими рукавами-буфами), расшитый золотом жилет, кушак, чалму (сарик) и широкие штаны (у мужчин – штан, у женщин – шальвар, туман), а женщины — приталенное платье (шамаладжа-антери) и кафтан (фередже)[3]. В XIX веке мужчины вместо халата стали носить куртку (мийтан, елек, камзол), вместо чалмы — феску или каракулевую шапку (калпак, бьорк) с суконной круглой красной вставкой в центре дна (тупелик, тепели); женщины же носили распашное платье (антер) с облегающим лифом, глубоким вырезом и широкой юбкой с приподнятыми жёсткими боками (джабу) и коленчатым запахом налево, расшитыми нагрудником (кокслюк) и нарукавниками (кьапак). В зависимости от возраста, молодые носили платья длиной до колен, женщины среднего возраста — до середины икры, а пожилые женщины — до щиколоток. Молодые девушки заплетали волосы в мелкие косички, скреплённые серебряным амулетом, а женщины подстригали у висков пряди (зюлюф). Как и подобает женщинам мусульманских народов до XX века, выходя на улицу, женщины закрывали лицо сеткой из конского волоса[3].
Традиционное жилище
Таты строили каменные, часто белёные дома с плоскими и тесно примыкающими друг к другу при помощи террас крышами, из одного и двух этажей, которые соединялись внутренней или наружной лестницей; а по периметру шли верхняя (софа) и нижняя галереи, опирающиеся на столбы с резными капителями (каптель)[3].
Примечания
- 1 2 3 4 5 6 Тюркские народы Крыма. — М.: Наука, 2003.
- ↑ Субэтносы крымских татар: ялыбойлю. Дата обращения: 14 января 2020. Архивировано 13 мая 2021 года.
- 1 2 3 4 5 КРЫ́МСКИЕ ТАТА́РЫ : [арх. 7 марта 2020] / А. Г. Герцен, В. Г. Зарубин, Л. И. Рославцева /2010/. Актуализация: редакция БРЭ /2020/ // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2020.
- ↑ Сейтхалилова Лейля Сейтхалиловна. Этногенез крымских татар. Реинтерпретация истории. (Brian Glyn Williams) // Крымское историческое обозрение. — 2019. — № 1.
- ↑ Демографическая ситуация и этнорелигиозные общины в Крымском ханстве. Этногенез. Дата обращения: 16 ноября 2023. Архивировано 16 ноября 2023 года.
Литература
- Вяткин, А. Р. Крымские татары: проблемы репатриации (РАН, Институт востоковедения). — М., 1997.
- Рославцева Л. И. Крымские татары: историко-этнографическое исследование. М., 2008;
- Российская академия наук // Тюркские народы Крыма: Караимы. Крымские татары. Крымчаки. М., 2003.
- Рославцева, Л. И. Одежда крымских татар начала XIX — начала XX века (РАН, Институт антропологии и этнологии). — М., 1999.
- Рославцева, Л. И. Одежда крымских татар начала XIX — начала XX века: историко-этнографическое исследование. — М., 2000.
- Степанова Н. Г. Крым многонациональный. — Симферополь: Таврия, 1988. — 143 с. — ISBN 9785778001459.