Принцесса Укока

Принце́сса Уко́ка (Алтайская принцесса^[1]) — данное журналистами и жителями Республики Алтай название мумии молодой женщины возрастом примерно 28-30 лет^[2], найденной в ходе археологических раскопок на могильнике Ак-Алаха урочища Укок в 1993 году. Принадлежит к пазырыкской культуре (V—III века до нашей эры).

Анализ 2001 года показал, что представители данной культуры по митохондриальным ДНК наиболее близки к современным селькупам и кетам^[3]. Причиной смерти женщины был рак молочной железы^[4].

Начало изучению «замёрзших» могил Алтая положено в 1865 году Василием Радловым. Раскопки кургана Ак-Алаха-3 на плоскогорье Укок (Республика Алтай), в котором была захоронена так называемая принцесса, начала в 1993 году Наталья Полосьмак — археолог из Новосибирска, доктор исторических наук.

Курган представлял собой полуразрушенный памятник, который ещё в древности пытались ограбить. К началу раскопок курган был в полуразобранном состоянии и выглядел разорённым: в 1960-е годы, во время конфликта с Китаем, в этом районе был построен укрепрайон, материалы для которого брались из курганов.

В кургане обнаружилось захоронение эпохи железа, под которым располагалось ещё одно, более древнее. В ходе раскопок археологи обнаружили, что колода, в которую было помещено тело умершей, заполнена льдом. Именно поэтому мумия женщины хорошо сохранилась. Нижнее захоронение было замуровано в слое льда. Это вызвало большой интерес археологов, так как в подобных условиях могли очень хорошо сохраниться очень древние вещи.

Погребальную камеру вскрывали несколько дней, постепенно растапливая лёд, стараясь не навредить содержимому.

Помимо мумии, в погребальной камере обнаружили шесть коней под сёдлами и со сбруей, а также деревянную колоду из лиственницы, заколоченную бронзовыми гвоздями. Содержимое захоронения указывает на знатность погребённой персоны.

Мумия лежала на боку со слегка подтянутыми ногами. На руках у неё обнаружились многочисленные татуировки. Надеты на мумии были белая шёлковая рубашка, бордовая шерстяная юбка, войлочные носки, шуба. Также особенной является сложная причёска умершей, сооружённая из шерсти, войлока и собственных волос; высота конструкции составляла 90 см. Вся одежда была изготовлена очень качественно, что свидетельствует о высоком статусе погребённой. Она умерла в молодом возрасте (около 25 лет) от рака молочной железы (при исследовании были обнаружены опухоль в груди и метастазы).

По черепу был воссоздан облик женщины. Из трёх экземпляров бюста один находится в новосибирском музее, второй был передан Обществу национального возрождения Алтая, третий — в московский Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина.

После находки и до 2012 года мумия хранилась в музее Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, в Новосибирском Академгородке. Этот факт вызывал недовольство некоторых алтайцев. С точки зрения недовольных, «принцессу Укока» следовало вернуть на Алтай: одни считали, что достаточно вернуть мумию на территорию республики, другие же считают, что её необходимо снова захоронить на прежнем месте (см. раздел «Отношение алтайцев»).

С сентября 2012 года мумия хранится в новом зале Национального музея имени Анохина (Республика Алтай, г. Горно-Алтайск), специально созданном для хранения экспоната, в саркофаге с оборудованием для поддержания и контроля особого температурного и влажностного режима^[5]. Для экспоната возведена специальная пристройка^[6].

Несмотря на генетические исследования, указывающие на близость пазырыкцев к народам севера современной Сибири^[3], в Республике Алтай бытует мнение, что потомками носителей пазырыкской культуры являются «современные популяции североалтайского антропологического типа, к которым относятся северные алтайцы, телеуты, горные шорцы, а также барабинские татары позднего времени»^[7].

В средствах массовой информации утверждается, что коренное население Алтая^[8] рассматривает «принцессу», которую еще называют Ак-Кадын (Честная, Искренняя, Добрая Хатун), в качестве хранительницы покоя: якобы она стояла на страже врат подземного мира, не допуская проникновения Зла из низших миров^[9]. Принцесса соединилась в сознании народа с богатыркой Очи-Бала, то есть стала персонажем одноименного алтайского героического эпоса^[10].

В 2014 году Совет старейшин Республики Алтай решил захоронить мумию, и это решение было одобрено главой республики^[11]. Решение о захоронении было связано с тем, что часть населения республики считает извлечение мумии из кургана причиной стихийных бедствий, которые обрушивались на Горный Алтай в последние два десятилетия (в особенности — причиной сильного наводнения и крупного града, случившихся на Алтае в конце 2014 года)^[12]. В свою очередь, Эмилия Алексеевна Белекова, и. о. директора Национального республиканского музея имени А. В. Анохина, усомнилась в компетенции Совета старейшин Республики Алтай в этом вопросе, указав, что решение подобных вопросов относится к компетенции Министерства культуры Российской Федерации^[13].

«На сегодняшний день мумия „принцессы“ передана нам на временное хранение. Собственником этого биологического объекта является музей археологии и этнографии СО РАН (Новосибирск). Так что мы только временно храним», — сказала Белекова. Она отметила, что музей, старейшины и даже власти республики не смогут распорядиться мумией по своему желанию без решения её собственника.

«Все найденные при раскопках вещи — это федеральная собственность, и как раз новосибирскому музею археологии и этнографии это передано в бессрочное пользование. Всё это должно решаться через министерство культуры РФ. А то, что старейшины собрались и решили, никакой юридической силы не имеет», — сказала Белекова^[14].

В декабре 2015 года несколько жителей Алтая обратились в Горно-Алтайский городской суд с иском о захоронении «принцессы»; ответчиком по делу стал музей, в котором хранится мумия^[15]. Однако суд отказал в удовлетворении иска^[16][17]. Президент духовного центра тюрков «Кин Алтай», шаман Акай Кине, который был одним из инициаторов искового заявления, подал кассационную жалобу на решение суда^[18] и пообещал, что в случае очередного отказа может пожаловаться и в международный суд^[19].

Академик Вячеслав Молодин так характеризовал ситуацию вокруг принцессы:

«Не стоит называть её „принцессой“. Никакая это не принцесса, это представитель среднего слоя пазырыкского общества. Шумиха вокруг нашей находки возникает тогда, когда на Алтае происходят какие-то события: или выборы, или землетрясения, или дефицит местного бюджета. Тут же эту самую „даму“ поднимают на щит: все беды происходят потому, что она в Новосибирске, а не на Алтае. Даже политические партии пытаются это использовать: мол, вы нас избирайте — а мы вернём „принцессу“ на Алтай. Всё это политиканство самого низшего пошиба. Сначала мы по этому поводу волновались, а сейчас относимся к этому абсолютно спокойно. После изучения мумия будет возвращена на Алтай.

Самое интересное, что эта мумия — далеко не первая, которая выкопана на Алтае и вывезена оттуда. В тридцатые и пятидесятые годы при раскопках пазырыкских курганов было найдено несколько мумий, которые хранятся в Эрмитаже. И слава Богу, никто не требует их вернуть. Причём это были захоронения самого высокого слоя пазырыкского общества»^[20].

Принцесса Укока фигурирует в художественной литературе определённой направленности:

• Анна Никольская. Кадын — владычица гор. — Игра слов, 2011.
• Ирина Богатырёва. Кадын. — М.: Эксмо, 2015.
• Ирина Богатырёва. Луноликой матери девы. — М.: АСТ, Луноликой матери девы. — (Победители Международной премии имени С. Михалкова).
• Игорь Резун. Укок, или Битва Трёх Царевен. — Цикл романов в жанре «фэнтези-боевик». — Весь, 2007—2009.
• Анастасия Перкова. Стерегущие золото грифы. — Ирга, 2017. — 270 с.
• Анастасия Перкова. Стерегущие золото грифы (рус.). — Москва: МИФ, 2024. — 352 с. — ISBN 978-5-00214-420-4.

Фильм Алёны Жаровской «Месть алтайской принцессы», показанный по Первому каналу, характеризуется как «далеко опередивший республиканские газеты по количеству отсебятины и мистической галиматьи»^[21][22].

• Полосьмак Н. В., А. П. Деревянко. Стерегущие золото грифы (Ак-алахинские курганы). — Новосибирск: Наука, 1994. — 124 с.
• Полосьмак Н. В. Всадники Укока. — Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2000. — ISBN 5-89590-037-2.

• Алексей Козлов. «Первым оттаял череп»: как откопали таинственную принцессу (рус.) // Антропогенез.ру / Александр Соколов. — 2020.
• Летягин А. Ю., Полосьмак Н. В., Савелов А. А., Королев М. А., Летягина Е. А. Высокопольная магнитно-резонансная томография тканей суставов и конечностей мумии женщины из могильника Ак-Алаха-3 урочища Укок (рус.) // Сибирский научный медицинский журнал. — 2018. — Т. 38, № 4. — doi:10.15372/SSMJ20180402.
• В музее имени Анохина после реконструкции будет храниться мумия алтайской принцессы // Новости Алтая. — 2011. — 18 августа.
• Посетители музея в Республике Алтай увидят вместо мумии манекен принцессы Укока // Новости Алтая. — 2011. — 21 декабря.
• Алтайскую принцессу Укока поместили в специальный саркофаг. // Новости Алтая. — 2012. — 21 сентября.
• Антон Лучанский. Мракобесие в эфире Первого канала. // Сибирские огни. — 2006. — Декабрь (№ 12).